国家计委、国务院经贸办、中国人民银行关于加强全国内销和出口金饰品生产供金管理的通知
作者:法律资料网 时间:2024-07-01 14:28:01 浏览:9213
来源:法律资料网
国家计委、国务院经贸办、中国人民银行关于加强全国内销和出口金饰品生产供金管理的通知
国家计委 国务院经贸办 等
国家计委、国务院经贸办、中国人民银行关于加强全国内销和出口金饰品生产供金管理的通知
国家计委、国务院经贸办、中国人民银行
根据国务院国阅［1992］13号文件的要求，现就加强全国内销和出口金饰品生产供金管理的有关问题通知如下：
一、从1992年起，对全国内销金饰和部分外销金饰品的生产供金实行统一计划管理，由国家计委进行综合平衡后确定供金总规模，其中包括中国人民银行用于金饰品市场调剂部分（视同计划外）。年度供金计划由国家计委会同中国人民银行等有关部门编制，并进行综合平衡后按部
门切块下达。计划编制过程征求国务院经贸办公室的意见。各部门必须严格按国家计划执行。如需调整国家计划，须报经计划主管部门同意。
二、考虑到金饰品行业目前的实际情况，暂定1992年国家计划供金范围为：
（1）1991年底前已经批准的定点金饰品生产企业。
（2）经贸部系统和商业部执行“以出顶进”（外供用金）计划的金饰生产企业。
三、轻工部内销金饰品用金计划，由轻工部根据国家计划下达的轻工系统内销金饰品供金总量编制，并由国家计委、轻工部、中国人民银行联合下达到企业。企业按计划和生产进度就近向银行付款和提货。中国人民银行各分行要严格执行国家计划，做到及时，均衡供应。其它系统金饰
品用金由中国人民银行根据计划安排供应，负责落实。
四、外贸出口饰品用金由两个渠道解决。一是由人民银行根据国家计划安排的出口用金规模，向有金饰品进出口经营权的外贸公司供应金银原料；二是从国际市场租赁黄金总量（含福建省珠宝首饰进出口公司租赁部分），由经贸部审核，人民银行批准，海关负责监管，内销比例不得超
过10％，人民银行按年度核销。租赁黄金仅限于以上两公司使用。在人民银行供金不能满足外贸出口需要的前提下，工艺品进出口总公司可以向有经营权的各地方公司调拨出售一定的黄金原料，事前须报中国人民银行备案。
五、“以出顶进”用金计划由中国人民银行会同商业部、经贸部根据国家计划安排的供金量编制，计划编制和执行过程中的具体问题，由国家计委、国务院经贸办公室协调、裁定。
六、中国人民银行用于调剂金饰品市场的用金（计划外用金）投向和供应数量，在征求国家计委和国务院经贸办等有关部门的意见后确定，并向国家骨干企业倾斜。
七、轻工部系统及其他金饰品定点生产企业计划内用金，可以用人民币与银行直接结算，也可以用自有外汇（包括调剂外汇）与人民银行结算，用人民币结算的比例为50％。
八、生产企业不得将黄金转卖其他企业或委托其他企业加工。
九、各地人民银行分行不得在计划供金总规模之外自行供金。
十、国家计划供金的金饰品生产企业，要按季向当地人民银行和上级主管部门报告用金进度，由轻工部、经贸部、商业部和人民银行总行分别汇总，并送国家计委、国务院经贸办公室备案。
十一、为控制金饰品生产厂点的总数和总规模，原则上，暂停审批新的生产厂点。对今年确需供金的非定点企业，由国务院经贸办和中国人民银行审定，使用计划外黄金。
1992年9月5日
前几天，一位进入法院不久的年青法官向我诉苦，说当初进入法院之前觉得法官是一个神圣而伟大的职业，而他真正在从事审判工作之后发现当事人对他始终充满了怀疑与猜忌，尽管他已经很用心在办案了，但并没有真正相信他，甚至有人写信举报他执法不公；在他平时生活中，人们对法院法官的评价也是负面居多，打开网页中有关评论大量的网评都是不惮用最恶毒与最自私的想法猜忌、揣度我们的法官，这一切使他心中无比的困惑与忧虑，在他回家后，我给他回复了一个短信，就是下面的一则小故事：
一人请教禅师，说有人在背地里捅他刀子，该怎么办？
禅师拿起一把斧子，走出室外。禅师对那人说，现在他把斧子扔向天空，会怎么样呢？
当扔出去的斧子“咣”的一声掉到地上时，禅师问：“你听到天空喊疼的声音了吗？”
“斧子又没有伤及到天空，天空怎么会喊疼呢？”那人说。
“斧子为什么伤及不到天空呢？”禅师问。
“天空是那么高远，那么辽阔，斧子扔得再高，也触及不到天空的皮毛啊！”那人感叹道。
“是啊，天空高远、辽阔，那是天空的心胸大。如果一个人有天空般宽阔的心胸，别人就是再向他放暗箭、捅刀子，也无法伤及到他的心灵啊。”
当前我们法院及法官面临着空前的社会转型的压力，一方面是社会信仰的极度缺失，一切以利益为主导的社会思想生态产生了以经济利益为核心的利益冲突；一方面在社会利益极大的冲突之下，巨额的经济利益与政治利益对公正司法有了更高更严苛的要求，要求法院和法官来解决、化解这些矛盾。有一句格言说到：“法是最低限度的道德！”没错，法律本身只是一个规则，法律本身没有任何情感与理性可以言，把一个冷冰冰的规则成为一个活的运用去解决多彩的社会问题，就需要我们法官的司法行为了。司法需要法官高于常人的信仰与世界观，一种超凡入尘的行事方法与思维方式作为基石。
其一，法官心中要有大格局！
格，指的是一个空间，用四块木板边边相连就成为一格；人格，指的就是一个人的心灵空间，我们常用的一个词“局限”，说的就是由于一个人人格的局限导致缺乏远见与解决问题的能力。做人要有大格局，做法官更要有大格局，从事不同的职业需要不同的格局。在商言商，作为一个商人需要的对一个行为的发展的前瞻性判断，并作出决策，商人一切以营利为目的，其格局只要对企业的发展有利，对企业的营销有利就是对的，其格的关键在于“利”字；而作为一名法官需要善的格局，需要看穿尘世间名与利，情与义的理性之高度，一个法官善的格局的高度与广度决定了其司法为人所能理解与接受的程度，试问一个有着无比的善良与理性的法官面对一点点小小的中伤与诽谤又能对他的人格产生多大的伤害呢，不就如同向天空和大海扔斧子一样吗？
其二，法官需要一种超脱尘世名与利的心态与怜悯红尘悲苦之心。
随着社会的发展，起诉到法院的案件都是人民内部矛盾激化和冲突的结果，人世间人来人往，利来利往。唯有能正确看待世间的情与义，财与利的法官才能正确的处理好这些错综复杂的事件。案件处理不仅是法理上的称量，更是内心中的肯定与评价，一个法官在执法时要心胸坦荡荡的面对当事人，《心经》云：“以无所得故，所以心无挂碍，以无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。”当一个法官内心无所挂碍的时候，他的内心才会心如明镜，才能对矛盾作出正确判断并拿出正确的解决方法。
在平时的司法工作中如何对待当事人呢？就是孔子说的八个字：“言而有信，恭而有礼呢”。记得星云大师的说过司法人员需要“三布施”，分别是“颜施，理施，义施”。“颜施”就是对人和而有亲，恭而有礼，给人好脸色。孔子说过，待人处事最难之处在于“色难”，相由心生，只有你真正把人民群众放在心上，真正的尊重他们，理解他们，你就不会“色难”，就不会出现“门难进，脸难看”的情况。“理施”，在于准确的把握案情，析法明理，把谁是谁非讲个清清楚楚。“义施”，就是向当事人表明你禀公执法不畏权钱的态度，让当事人放心。当你真正做到这“三布施”之后，你会发现当事人并不难相处，案件也更容易调解，判决双方当事人也更容易服判息诉。
（作者：广西防城港市中级人民法院 王铖）
关于对市区骑自行车违章者的处罚的通告
广东省广州市人民政府
关于对市区骑自行车违章者的处罚的通告
广州市人民政府
根据《中华人民共和国道路交通管理条例》和广东省道路交通管理实施办法》的规定，结合广州市的实际情况，特通告如下：
第一条 骑车者必须随身携带自行车行驶证。
第二条 车牌必须安装在自行车的后挡泥板紧靠反射器的上方或离尾端二十厘米处。
违反第一条、第二条之一者，罚款二元或扣留自行车。
第三条 自行车的铃、闸、反射器必须保持有效。
第四条 载物高度从地面起不准超过一点五米，宽度左右各不准超出车把十五厘米（运菜的总宽度不准超出一百一十厘米），长度前端不准超出车轮，后端不能超出后车轮三十厘米。
第五条 红灯亮时，车辆必须依次停在停车线后的非机动车道上，不准绕道骑行或推行。右转弯车辆可不受灯号限制，但必须伸手示意。
第六条 自行车必须停放在保管站或临时停放点，不准在车道或人行道上停放和在车行道上停车闲谈。
第七条 自行车必须靠道路右侧行驶，不准逆向骑行或推行。
第八条 在无信号灯或无交通警察指挥的情况下，骑车横穿四条或四条以上机动车道时，须下车推行。
第九条 凡设有机动车与非机动车隔离带的路段，自行车必须在非机动车道上行驶。
第十条 骑车时不准双手离把或手持物品。
第十一条 骑车时不准互相追逐或曲折竞驶。
第十二条 骑车时不准扶身并行或拖带、攀扶其他车辆行驶。
第十三条 严禁醉酒后骑车。
第十四条 不准在人行道和设有禁止骑自行车标志的内街小巷骑车。
第十五条 除上午八时（夏令时顺延一小时，不同）前，下午五时至七时准许骑自行车带学龄前儿童（通过交叉路口时须下车推行）外，其余时间一律不准带人。
违反第三条至第十五条之一者，处以罚款五元或扣留车辆，不接受处罚或无理取闹的，依照《中华人民共和国治安管理处罚条例》的有关条款予以处罚。
第十六条 凡被公安交通管理部门扣留的违章车辆，除对违章者罚款外，所需运费和保管费亦由违章者负责缴交；车辆被扣留二个月后，经通知仍不前来接受处罚的，其被扣车辆按无主车处理。
第十七条 凡在设有机动车与非机动车隔离带的路段上，骑车者因在机动车道行驶而造成本人或他人伤亡事故的，由骑车者本人承担全部责任。如构成危害公共安全罪的，要依法追究其法律责任。
第十八条 本通告于一九八九年九月一日起执行。一九八五年六月四日公布的《对市区骑自行车违章者处罚的试行规定》同时作废。
1989年8月19日
